BIENVENIDOS

...Sirvan estas líneas a modo de homenaje y agradecimiento a cuantos se cruzaron en mi camino y me aportaron alguna porción de esa esencia de la vida, cuyo conjunto hizo y hace que ésta merezca la pena ser transitada, especialmente a aquellos cuya capacidad de disfrutar haciendo disfrutar a otros, admiro, venero y agradezco, cuyo afán por ello les deseo sea devuelto merecidamente día tras día.

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domingo, 30 de septiembre de 2007

REBELDÍA PSICOLÓGICA

No está demás recordar a nuestros lectores, que existe un punto matemático dentro de nosotros mismos... Incuestionablemente tal punto, jamás se encuentra en el pasado, ni tampoco en el futuro...
Quien quiera descubrir ese punto misterioso, debe buscarlo aquí y ahora, dentro de sí mismo, exactamente en este instante, ni un segundo adelante, ni un segundo atrás...
Los dos palos Vertical y Horizontal de la santa cruz, se encuentran en este punto...
Nos hallamos pues de instante en instante ante los dos caminos: el Horizontal y el Vertical...
Es ostensible que el Horizontal es muy «cursi», por él andan «Vicente y toda la gente», «Villegas y todo el que llega», «Don Raymundo y todo el mundo»...
Es evidente que el Vertical es diferente; es el camino de los rebeldes inteligentes, el de los revolucionarios...
Cuando uno se acuerda de sí mismo, cuando trabaja sobre sí mismo, cuando no se identifica con todos los problemas y penas de la vida, de hecho va por la senda Vertical...
Ciertamente jamás resulta tarea fácil eliminar las emociones negativas; perder toda identificación con nuestro propio tren de vida; problemas de toda índole, negocios, deudas, pago de letras, hipotecas, teléfono, agua, luz, etc., etc., etc.,
Los desocupados, aquellos que por tal o cual motivo han perdido el empleo, el trabajo, evidentemente sufren por falta de dinero y olvidar su caso, no preocuparse, ni identificarse con su propio problema, resulta de hecho espantosamente difícil.
Quienes sufren, quienes lloran, aquellos que han sido víctimas de alguna traición, de un mal pago en la vida, de una ingratitud, de una calumnia o de algún fraude, realmente se olvidan de sí mismos, de su Real Ser íntimo, se identifican completamente con su tragedia moral...
El trabajo sobre sí mismo es la característica fundamental del Camino Vertical. Nadie podría hollar la Senda de la Gran Rebeldía, si jamás trabajase sobre sí mismo...
El trabajo sobre el que nos estamos refiriendo es de tipo Psicológico; se ocupa de cierta transformación del momento presente en que nos encontramos. Necesitamos aprender a vivir de instante en instante...
Por ejemplo: una persona que se encuentra desesperada por algún problema sentimental, económico o político, obviamente se ha olvidado de sí misma... Tal persona si se detiene un instante, si observa la situación y trata de recordarse a sí mismo y luego se esfuerza en comprender el sentido de su actitud...
Si reflexiona un poco, si piensa en que todo pasa; en que la vida es ilusoria, fugaz y en que la muerte reduce a cenizas a todas las vanidades del mundo...
Si comprende que su problema en el fondo no es más que una «llamarada de petate», un fuego fatuo que pronto se apaga, verá de pronto con sorpresa que todo ha cambiado...
Transformar reacciones mecánicas es posible mediante la confrontación lógica y la Auto-Reflexión íntima del Ser...
Es evidente que las gentes reaccionan mecánicamente ante las diversas circunstancias de la vida...
¡Pobres gentes!, suelen siempre convertirse en víctimas. Cuando alguien les adula sonríen; cuando les humillan sufren. Insultan si se les insulta; Hieren si se les hiere; nunca son libres; sus semejantes tienen poder para llevarles de la alegría a la tristeza, de la esperanza a la desesperación.
Cada persona de esas que van por el camino Horizontal, se parece a un instrumento musical, donde cada uno de sus semejantes toca lo que le viene en gana...
Quien aprende a transformar las relaciones mecánicas, de hecho se mete por el «Camino vertical».
Esto representa un cambio fundamental en el Nivel de Ser, resultado extraordinario de la «Rebeldía Psicológica».

jueves, 27 de septiembre de 2007

Bromas ( o no) de anda ya - programa de radio

miércoles, 26 de septiembre de 2007

Biografía de Alejandro Magno

Fue educado por su padre en el arte de la guerra y por Aristóteles en el ámbito intelectual. A temprana edad ya pudo demostrar sus aptitudes militares. Fue el rey de Macedonia y conquistó el inmenso Imperio persa, llegando incluso hasta la India. Logró forjar su sueño formando un gran imperio que unió Oriente y Occidente. Pero luego de su muerte, rápidamente este sueño se evaporó y el vasto imperio fue desmembrado entre sus diferentes generales.
La magnificencia de un sueñoNació en Pella, actual Grecia, en el año 356 a.C. Fue hijo del monarca macedonio Filipo II y de Olimpia. Aristóteles, el sabio más eminente de la época, lo instruyó en diversas disciplinas (retórica, filosofía, geografía, historia, política y ciencias físicas y naturales). Asimismo fue preparado en el arte de la guerra por su padre, un hábil estratega.
A los 16 años su padre le encomendó el gobierno de Macedonia y en el 338 tuvo una intervención destacada en la batalla de Queronea, donde demostró sus aptitudes militares dirigiendo la caballería macedonia frente a los tebanos. En 336, con 20 años, debido al asesinato de su padre ascendió al trono de Macedonia. Apenas sumido en este reinado, hubo una sublevación de varias ciudades griegas, por lo que Alejandro marchó contra ellas destruyendo Tebas, principal foco de la rebelión. Seguidamente se hizo conceder, en Corintio, el título de general en jefe para la lucha contra los persas.
En el 334, al frente de un ejército de 40.000 hombres, Alejandro inició una gran campaña contra Persia, enemiga de los helenos. La victoria sobre los persas en el río Gránico le permitió la conquista de Licia, Panfilia, Pisidia y Frigia, logrando así el dominio sobre Asia.
En el 333 derrotó al ejército del rey persa, Darío III, en Isos, triunfo que le permitió la entrada a Oriente Medio. Luego conquistó Siria, Tiro, Gaza e Israel y, para asegurarse el abastecimiento de trigo, se adueñó de Egipto. En el delta del Nilo fundó la ciudad de Alejandría, destinada a convertirse en uno de los principales centros culturales de la Antigüedad (332 a.C.).
Dominado todo el Mediterráneo oriental, en el 331 volvió hacia el norte y, después de atravesar el éufrates y el Tigris, venció en Gaugamela -cerca de Arbelas- a Darío III, quien se vio obligado a huir. Al poco tiempo murió asesinado por Bessos.
Entre los años 331 y 327, las tropas griegas avanzaron con facilidad por Mesopotamia, ocupando las ciudades de Babilonia, Susa, Pasargada y Persépolis, y conquistando las satrapías orientales de Sogdiana y Bactriana, donde Bessos fue apresado y ejecutado por traidor. De esta forma, el monarca macedonio se convirtió en soberano de los persas, hecho que lo elevó a la categoría de divinidad ante sus nuevos súbditos.
Fue entonces cuando Alejandro comenzó a ver hacerse realidad su sueño: un gran imperio que uniera Oriente y Occidente, y que integrara la cultura helénica con la asiática, por lo que fomentó los matrimonios masivos entre griegos y persas; y él mismo, en el año 328, se casó con la princesa Roxana, quien le dio un hijo póstumo.
La reorganización de aquel gran Imperio se inició con la unificación monetaria, que generó la creación de un mercado inmenso; se impulsó el desarrollo comercial con expediciones geográficas (como la mandada por Nearcos, cuya flota descendió por el Indo y remontó la costa persa del índico y del golfo Pérsico hasta la desembocadura del Tigris y el éufrates). También se construyeron carreteras y canales de riego. La fusión cultural se hizo imponiendo el griego como lengua común. Y se fundaron unas 70 ciudades nuevas, la mayor parte de ellas con el nombre de Alejandría (la principal en Egipto y otras en Siria, Mesopotamia, Sogdiana, Bactriana, India y Carmania).

Ya en Babilonia, en el 323 a.C., mientras preparaba la conquista de Arabia, se enfermó de unas fiebres y murió a los 33 años, tras casi trece años de reinado. Tras su desaparición, el vasto imperio que había conseguido forjar se desvaneció con rapidez, ya que fue desmembrado entre sus diferentes generales (los diádocos): Seleuco, Ptolomeo, Antígono, Lisímaco y Casandro. Los Estados resultantes fueron los llamados reinos helenísticos, que mantuvieron durante los siglos siguientes el ideal de Alejandro de trasladar la cultura griega a Oriente, al tiempo que dejaban penetrar las culturas orientales en el Mediterráneo.
El cuerpo de Alejandro fue enterrado por su general Tolomeo en Alejandría de Egipto, mientras se le tributaban honores divinos en Egipto y Grecia.

Marie Curie


Marja Skłodowska Curie nació en Varsovia el 7 de noviembre de 1867 y murió en Sanllemoz, Alta Saboya el 4 de julio de 1934. Fue una científica pionera en el estudio de las radiaciones. En la época de su nacimiento, Polonia estaba ocupada por la Rusia zarista. Era hija de un matrimonio culto, su padre era profesor de matemáticas y física y su madre, de música. Pese a tener trabajo, sus recursos eran escasos. Su madre murió, siendo ella muy pequeña, de tuberculosis. Marie a los cuatro años ya sabía leer perfectamente. Más adelante se interesa por el estudio de la física y se gradúa a los 15 años. Continúa sus estudios tomando clases clandestinas porque en Polonia las mujeres no tenían permiso para asistir a la Universidad. Estas clases estaban a cargo de antiguos universitarios y se conocían con el nombre de universida volante.
Con la ayuda de una hermana radicada en Francia, Marie se traslada a París en 1891 para estudiar química y física en La Sorbona. Enseguida se destaca por su gran capacidad de estudio, su dedicación y su vida austera. Fue la primera mujer en enseñar en las aulas de esta institución.
En 1893 obtiene la licenciatura en física y el primer lugar de su promoción y en 1894 se licencia en matemáticas. En este año también conoce al que sería su marido, Pierre Curie, que era profesor de física. Los dos empiezan a trabajar juntos en los laboratorios y se casan en 1895. En ese año se descubren los rayos X y en 1896 la radioactividad natural. Marie es animada por Pierre para hacer su tesis doctoral sobre este último descubrimiento. En 1897 nace su primera hija Irene. En 1898 Marie descubre que la radioactividad era una propiedad intrínseca del átomo. Tras varios años de trabajo constante, aíslan dos nuevos elementos químicos: al primero lo denominan polonio en referencia a su país nativo, y el otro, radio debido a su intensa radiactividad. En 1902 presentan el resultado de sus investigaciones y obtienen el reconocimiento de la comunidad científica. Son invitados a numerosas charlas y reuniones. Tanto Pierre como Marie aceptan brindar todas sus investigaciones sin querer lucrarse de ello mediante patentes, un hecho que es aplaudido por todo el mundo. Marie funda y dirige el Instituto del Radium en París.
Junto a Pierre Curie y Henri Becquerel, fue galardonada con el Premio Nobel de Física, en 1903 "en reconocimiento de los extraordinarios servicios rendidos en sus investigaciones conjuntas sobre los fenómenos de radiación descubierta por Henri Becquerel". Fue la primera mujer que obtuvo tal galardón. Un tiempo después Pierre obtiene una cátedra en La Sorbona. En 1904 nace su segunda hija, Eve.
El 19 de abril de 1906, un accidente pone fin a la vida de Pierre Curie. Marie queda muy afectada pero continúa trabajando y asume la Cátedra de su esposo en La Sorbona, convirtiéndose en la primera mujer autorizada para enseñar en esta institución.
En 1911 obtiene el Premio Nobel de Química por el descubrimiento de los elementos radio y polonio y sus investigaciones sobre la naturaleza y enlaces químicos de estos elementos. Con una actitud desinteresada, no patentó el proceso de aislamiento del radio, dejándolo abierto a la investigación de toda la comunidad científica. Fue la primera persona a la que se le concedieron dos Premios Nobel en dos diferentes campos.
Durante la Primera Guerra Mundial Curie propuso el uso de la radiografía móvil para el tratamiento de soldados heridos. Su hija Irène empieza a ayudarla con 18 años. En 1921 visitó los Estados Unidos, donde fue recibida triunfalmente. Curie murió cerca de Salanches, Francia, en 1934 por leucemia, debida seguramente a la exposición masiva a la radiación durante su trabajo. Su hija mayor también obtuvo el Premio Nobel de Química en 1935, por su descubrimiento de la radiactividad artificial, al año siguiente de su muerte. En 1995 sus restos fueron trasladados al Panteón en París, convirtiéndose así en la primera mujer en ser enterrada en él.

lunes, 24 de septiembre de 2007

Esparta: El pueblo guerrero

Esparta no tenía ejército, lo era. La pequeña población de Lacedemonia fue, en efecto, el primer Estado militar de la historia: sus habitantes, peones cuyo único objetivo era la total sumisión a las leyes e intereses de la patria. Desde entonces el término espartano califica todo aquello que recuerda la regla ascética y los criterios de disciplina que imprimieron la vida de los lacedemonios.
Llegados del norte hacia el año 1.200 antes de Cristo, los dorios transformaron el mundo griego bajo su empuje. Con ellos, Europa occidental, hasta entonces una región salvaje y muda frente a los imperios orientales, se afirmó como rival. Porque los dorios, a diferencia de otros pueblos como los aqueos o los jonios, no fueron unos invasores pacíficos. Fue una casta conquistadora que se asentó primero en el valle de Laconia y años después en la llanura vecina de Mesenia, al sur del Peloponeso, infundiendo en todo el mundo mediterráneo una nueva y desconocida organización social. En la estructura social rígidamente jerarquizada de Esparta, el campesino pasivo y conservador dejaba paso preferente al soldado. En ella sólo la minoría ciudadana poseía plenos derechos civiles y políticos. La mayoría restante eran los ilotas, antiguos pobladores de Esparta que fueron esclavizados para cultivar las tierras. Sobre esa masa de desheredados se elevaban los periecos, habitantes sometidos pero libres de las zonas alejadas que no habían sido confiscadas durante la invasión y dedicados al comercio y la artesanía.
Junto a los templos de Artemisa y Atenas, los cuarteles caracterizaron la silueta de la ciudad. Pero no sólo su perfil arquitectónico, también la atmósfera de la ciudad se impregnó del carácter castrense, quizá como resultado de su propia estructura social. Inquietas por la desproporción numérica entre ciudadanos libres y desheredados, y la desigualdad social que originaba la hostilidad de los ilotas y el descontento de los periecos, las autoridades espartanas instituyeron un estado de semisitio permanente para evitar cualquier revuelta interna. Así todas las instituciones primitivas y el conjunto de leyes, atribuidas al héroe legendario Licurgo, estuvieron dirigidas a formar a todos y cada uno de los espartanos libres en soldados profesionales.
La férrea disciplina espartana comenzaba ni bien llegaba el niño al mundo: el recién nacido era adoptado por el Estado y desde los siete a los veinte años instruido por el agoge, una severa educación destinada a templar su carácter. Al poco de nacer los niños eran presentados desnudos a una comisión de ancianos de la comunidad para que los examinara. Los débiles o deformes, incluso los cortos de talla no aprobaban el examen y eran arrojados por un barranco desde el pico del monte Taigeto.
Cumplidos los siete años el niño era arrancado del hogar familiar. A partir de entonces y hasta los veinte el chico entraba a formar parte de los cuarteles juveniles donde, a través de una compleja jerarquía de clases de edades y pruebas de iniciación, era formado e instruido en las artes de la guerra. Durante la mayor parte del año los alumnos dormían al raso sobre esteras porque así tendrían que hacerlo también en los campos de batalla. Además de enseñarles a leer, escribir y los rudimentos matemáticos, la formación del joven espartano iba dirigida exclusivamente a convertirle en hoplita: desarrollar su fortaleza y resistencia física, a la par que someterle a duros ejercicios de supervivencia y constantes entrenamientos para ejercitar su destreza con la lanza y espada. El espartano seguía viviendo militarmente en barracas o tiendas sin conocer las comodidades caseras hasta los treinta años. Se lavaba poco, ignoraba la existencia del jabón, debía procurarse la comida y costear sus propias armas.
Aunque a partir de los treinta el joven soldado podía regresar a su casa y tomar esposa, hasta los sesenta vivía en una especie de movilización permanente. Comía en mesas comunales y acudía esporádicamente a ver a su mujer, preferentemente por las noches.
Naturalmente esa severa disciplina entre la casta guerrera, así como su injusta estructura social, sólo podía mantenerse si Esparta sostenía un absoluto aislamiento con el mundo exterior. Favorecidos por la cadena montañosa que circundaba el valle y dificultaba los contactos con otras ciudades helenas, los órganos gubernamentales hicieron todo lo posible por cortar el paso a las ideas progresistas de justicia social para no perder sus privilegios patronales.
Curiosamente el modelo social de Esparta, pueblo para el que las virtudes masculinas como la valentía o la fuerza eran valores absolutos, no puede encajarse en el tradicional sistema patriarcal. Salvo en algunos asuntos de gobierno, la mujer en Esparta estuvo equiparada socialmente al hombre. Esa elevada posición no tuvo ningún otro ejemplo en el resto del mundo griego. Ni siquiera en la democrática Atenas, donde la mujer siempre se mantuvo en segundo plano, a la sombra del varón.
Dicen que pudo ser porque los dorios fue la única tribu de la comunidad helena que trajo consigo a sus propias mujeres para asentarse en las regiones conquistadas. Los demás nunca se atrevieron a viajar con ellas, dejándolas atrás en sus patrias de origen, por lo que, como luego hicieron los romanos con las sabinas, se vieron obligados a raptar a las féminas del lugar, que siempre serían consideradas ciudadanas de segunda.
Por el contrario en Esparta la igualdad de los sexos fue absoluta como lo demuestra el hecho de que sólo los hijos de espartana recibían la titularidad de ciudadanía. Esa equiparación pudo ser fruto de la semimovilización permanente a la que estuvo sometido el varón espartano hasta que cumpliera los sesenta años. Las tareas encomendadas a la mujer de Esparta abarcaban muchos aspectos: se encargaban de gobernar los hogares y administrar las finanzas de la familia, tenían responsabilidad absoluta para educar a sus hijos hasta que cumplieran la edad prescrita para que ingresaran en los cuarteles juveniles y se ocupaban de supervisar el trabajo de sus ilotas. Las niñas espartanas recibían una educación similar a la de los muchachos: además de leer y escribir, aprendían música y danza, y se les incluían el deporte y la gimnasia como disciplina obligatoria. Las competencias deportivas solían ser con frecuencia mixtas y ningún espartano se avergonzó nunca de ser vencido por una mujer en el encuentro. La juventud de Esparta tampoco conocía el pudor porque desde temprana edad los contrincantes contendían desnudos en la palestra.
Las constantes batallas y conflictos internos habían ido desangrando las tropas, reduciendo peligrosamente la población militar que habitaba sus cuarteles. Así, mientras que en el año 490 a. de C. el ejército lacedemonio contaba con 8000 hoplitas, sólo trescientos años después la cifra había disminuido a 700.
Al hablar así de la historia de Esparta podríamos preguntarnos: ¿Fue realmente un pueblo tan violento? Ciertamente Esparta se distinguió por ser una irrefrenable máquina de guerra pero nunca por un carácter sanguinario o cruel. Sucede que los espartanos, tan disciplinados para muchas cosas, nunca se preocuparon por dejar testimonio alguno de sus costumbres y actividades, y las noticias que nos han llegado se deben única y exclusivamente a la afilada pluma de autores e historiadores atenienses.
Hoy podemos afirmar que las tropas espartanas respetaron y observaron siempre las normas que regían las campañas bélicas de la época. Jamás atacaron o asaltaron al enemigo en contra de la voluntad de sus dioses. Como era costumbre, antes de comenzar la lucha, sacrificaban un animal para consultar el deseo divino. Si los signos de la víctima eran de mal agüero, posponían la batalla hasta que éstos les fueran más propicios. Cuenta Tucídides que en la batalla de Platea (479 a. de C.), que enfrentó a Esparta con el ejército persa, ningún hoplita lacedemonio movió un dedo hasta que finalizaron los rituales de sacrificio, a pesar de que las flechas enemigas habían comenzado a causar las primeras bajas en sus filas.
Humilde y desinteresada, Esparta permitió a Atenas llevarse la gloria y los laureles de salvar la Hélade. Preocupada antes porque su régimen militar mantuviera el orden interno del Estado que por dominar los mares, no dispuso de armada, dejando el campo libre para que Atenas acaparara la hegemonía marítima. Unicamente respondió con toda la fuerza de lo que era capaz cuando el mundo griego se vio seriamente amenazado por la invasión del poderoso ejército persa. Fue precisamente en el desfiladero de las Termópilas (480 a. de C.) donde Esparta libró la última pero la más genial de las batallas de su historia. Allí el heroico comportamiento de los 300 hoplitas lacedemonios comandados por su rey Leónidas ha pasado a la historia como ejemplo de lealtad patriótica. Durante dos días el escaso contingente espartano supo mantener en jaque a los temibles arqueros del persa Jerjes, sucumbiendo al fin bajo una densa lluvia de flechas, pero fieles al estribillo que las madres de Esparta cantaban cuando sus hijos iban a la guerra: "Vuelve con el escudo o encima de él."

domingo, 23 de septiembre de 2007

La escalera maravillosa


Tenemos que anhelar un cambio verdadero, salir de esta rutina aburridora, de esta vida meramente mecanicista, cansona... Lo que primero debemos comprender con entera claridad es que cada uno de nosotros ya sea burgués o proletariado, acomodado o de la clase media, rico o miserable, se encuentra realmente en tal o cual Nivel de Ser.
El nivel de ser del borracho es diferente al del abstemio y el de la prostituta muy distinto al de la doncella. Esto que estamos diciendo es irrefutable, irrebatible...
Al llegar a esta parte de nuestro capítulo, nada perdemos con imaginarnos una escalera que se extiende de abajo hacia arriba, verticalmente y con muchísimos escalones...
Incuestionablemente en algún escalón de éstos nos encontramos nosotros; escalones abajo habrá gentes peores que nosotros; escalones arriba se encontrarán personas mejores que nosotros...
En esta vertical extraordinaria, en esta escalera maravillosa, es claro que podemos encontrar todos los Niveles de Ser... cada persona es diferente y esto nadie puede refutarlo...
Indubitablemente no estamos ahora hablando de caras feas o bonitas, ni tampoco se trata de cuestión de edades. Hay gentes jóvenes y viejas, ancianos que ya están para morir y niños recién nacidos...
La cuestión del tiempo y de los años; eso de nacer, crecer, desarrollarse, casarse, reproducirse, envejecerse y morir, es exclusivo de la horizontal...
En la «Escalera maravillosa», en la vertical el concepto tiempo no cabe. En los escalones de tal escala sólo podemos encontrar Niveles de ser...
La esperanza mecánica de la gente no sirve para nada; creen que con el tiempo las cosas serán mejores; así pensaban nuestros abuelos y bisabuelos; los hechos precisamente han venido a demostrar lo contrario...
El nivel de ser es lo que cuenta y esto es vertical; nos hallamos en un escalón pero podemos subir a otro escalón...
La “Escalera maravillosa” de la que estamos hablando y que se refiere a los distintos Niveles de Ser, ciertamente, nada tiene que ver con el tiempo lineal...
Un nivel de ser más alto está inmediatamente por encima de nosotros de instante en instante... No está en ningún remoto futuro horizontal, sino aquí y ahora; dentro de nosotros mismos; en la vertical...
Es ostensible y cualquiera lo puede comprender, que las dos líneas -Horizontal y vertical- se encuentran de momento en momento en nuestro interior Psicológico y forman Cruz...
La personalidad se desarrolla y desenvuelve en la línea horizontal de la vida. Nace y muere dentro de su tiempo lineal; es perecedera; no existe ningún mañana para la personalidad del muerto; no es el Ser
Los niveles del Ser; el Ser mismo, no es del tiempo, nada tiene que ver con la línea horizontal; se encuentra dentro de nosotros mismos. Ahora, en la vertical...
Resultaría manifiestamente absurdo buscar a nuestro propio Ser fuera de sí mismos...
No está de más sentar como corolario lo siguiente: Títulos, grados, ascensos, etc., en el mundo físico exterior, en modo alguno originarían exaltación auténtica, revaluación del ser, paso a un escalón superior en los Niveles del Ser...

viernes, 21 de septiembre de 2007

Los pilares de la tierra de Ken Follett


El gran maestro de la narrativa de acción y suspense nos transporta a la Edad Media, a un fascinante mundo de reyes, damas, caballeros, pugnas feudales, castillos y ciudades amuralladas. El amor y la muerte se entrecruzan vibrantemente en este magistral tapiz cuyo centro es la construcción de una catedral gótica. La historia se inicia con el ahorcamiento público de un inocente y finaliza con la humillación de un rey. Los pilares de la Tierra es la obra maestra de Ken Follett y constituye una excepcional evocación de una época de violentas pasiones

miércoles, 19 de septiembre de 2007

El nacimiento de Roma


Roma en el año 754 a. C. El historiador romano Tito Livio, en su obra "Ab urbe condita" justifica de esta manera su origen divino. "Se otorga", escribe, "a la antigüedad la licencia de ennoblecer los primeros tiempos de las ciudades mezclando lo humano con lo divino. Y si a cualquier pueblo hay que permitirle santificar sus orígenes y atribuirlos a iniciativa de los dioses, tal es la gloria militar del pueblo romano, que cuando, presenta como padre suyo y padre de su fundador precisamente a Marte, las otras naciones lo han de tolerar con la misma serenidad con que toleran su imperio".
A la muerte de Eneas reinó en Alba Longa su hijo Ascanio, al que sucedió Silvio, sobrenombre de todos los reyes de esta ciudad. La leyenda comienza propiamente con el rey Proca, que engendró a dos hijos, Numitor y Amulio. El reino le correspondía por derecho a Numitor, pero su hermano, llevado por el deseo de poder, le destronó. No se conformó con su proclamación como rey; fue más lejos; sin duda llevado por el miedo hizo matar a sus sobrinos varones, dejando viva exclusivamente a la única hija de Numitor, Rea Silvia. La causa de su perdón era clara: no constituía ningún peligro para su poder, ya que era sacerdotisa de la diosa Vesta y estas no podían tener relaciones sexuales con varón alguno. Mas Rea Silvia dio a luz a dos gemelos, Rómulo y Remo. ¿Se debería a que había roto su compromiso religioso con algún varón? Quizás, pero la mentalidad de los romanos no lo podía aceptar, por lo que atribuyeron su embarazo al dios Marte, dios de la guerra.
La noticia llegó rápidamente a oídos del rey, quien encarceló a la joven e hizo matar a sus dos hijos. Encargó a sus servidores que les arrojaran al río Tiber en una cesta. Un nuevo milagro se realizó: el río se desbordó y los niños fueron echados por la corriente a la orilla del Tiber, donde fueron recogidos por una loba y que les amamantó en su cueva. No sé si sería un animal o una mujer de costumbres licenciosas, pero la palabra latina Lupa, loba, está relacionada con la castellana lupanar. Unos pastores los encontraron y les dieron cobijo en su choza durante su infancia y pubertad; a su vez, su fortaleza servía de protección a los ganaderos.
El azar hizo que, en una fiesta, unos ladrones entregaran a Remo al rey Amulio acusándole de saquear las tierras de Numitor, su abuelo. El encuentro descubrió el parentesco existente entre los dos y posibilitó la muerte del rey en el palacio y el restablecimiento de Numitor en el trono. Este les ofreció ser sus descendientes, pero estos prefirieron fundar una nueva ciudad no lejos de allí, junto al Tiber, Roma.Pronto nacieron las desavenencias pues los dos querían mandar y ninguno de ellos tenía preferencia según la costumbre de este pueblo, ya que eran gemelos. Ante la duda acudieron a los augures para que dictaminasen: los dos podían serlo; por una parte, el augurio se presentó antes a Remo, seis buitres, aves que servían para predecir el futuro; pero Rómulo le ganó en el número de buitres, doce. Lucharon entre sí y salió vencedor Rómulo que mató a su hermano gemelo.
Su primera acción fue agradecer el favor de los dioses con unos juegos en honor de Hércules, tras lo cual determinó dotar a sus habitantes con leyes propias que le permitiera gobernar con paz. Aceptó en su ciudad a todos los extranjeros que quisieran quedarse en ésta, les proveyó de mujeres, según cuenta la leyenda de las sabinas; finalmente luchó contra los pueblos vecinos, sabinos y etruscos, para aumentar su poder.
Cumplidas estas inmortales hazañas, llegó la hora de la desaparición de la tierra. Se celebraba una asamblea de los soldados en el campo de Marte, cuando una inmensa nube negra cubrió el cielo. Al desaparecer ésta, lo soldados se encontraron con la sorpresa de que Rómulo ya no estaba en este mundo, pues lo habían arrebatado hacia el cielo. Pronto unos pocos, a los que siguieron casi todos los asistentes a la asamblea, le lanzaron invocaciones proclamándole dios, hijo de un dios y rey, padre y protector de la ciudad de Roma. Su inmortalidad aplacó la nostalgia que el pueblo sentía por la presencia en la tierra de Rómulo.

martes, 18 de septiembre de 2007

26/


El amor es una amistad con momentos eróticos.

domingo, 16 de septiembre de 2007

23/


Todos somos muy ignorantes. Lo que ocurre es que no todos ignoramos las mismas cosas.

22/


La posibilidad de realizar un sueño es lo que hace que la vida sea interesante.

Los fenicios


Durante mucho tiempo fueron un pueblo muy desconocido. Citados únicamente por Homero en La Odisea y en La Ilíada, por Plinio y por algunos pasajes de la Biblia. En el actual Líbano y la costa de Siria, una serie de tribus que hablaban lenguas semíticas se establecieron en pequeñas aldeas de pescadores en la costa. Los asentamientos fueron creciendo hasta convertirse en ciudades como Ugarit, Biblos y Sidón. La geografía resultaba demasiado accidentada para comunicarse fácilmente por tierra entre ellas. Cada una de ellas fue constituyéndose en un estado autónomo centrados en la buena marcha de los negocios. Un monarca al frente de cada ciudad defendía sus intereses frente a otros estados y potencias de la época (Egipto, Babilonia y Asiria). Los hábiles pactos con los vecinos, especialmente filisteos y judíos, resultaron efectivos. Cuando las circunstancias lo requerían rendían vasallaje y pagaban tributos a las grandes potencias. La tolerancia a los extranjeros, autorizados a asentarse en la ciudad y montar sus propios negocios, resultó conveniente. Por su mediación se evitaron presiones excesivas de las grandes potencias.

Establecidos en el país de Canaán hacia el s.XXVIII a. J.C. Su verdadero origen se ignora (¿Arabia, país de Amurru, país de Edom y de Moab?), se mezclaron con los autóctonos (habitantes paleolíticos y neolíticos, de los que existen vestigios en Ra's-Samra) y se establecieron en la costa del monte Carmelo hasta Ugarit. Fundaron numeroso puertos (Arados, Smyrna, Trípoli, Yubayl-Biblos, Beritos, Sidón, Tiro y 'Akka), para los que escogían cabos o islas próximas a la costa, que los protegían de los vientos (S-N) y les servían de refugio en caso de invasión (Tiro y Arados); se orientaron deliberadamente hacia el mar, que, por medio de la navegación de cabotaje, les permitía establecer relaciones más fácilmente que la tierra. Desde el III milenio entraron en contacto con Egipto, país al que suministraban madera (cedro, abeto) para sus barcos, aromas, aceites y resina, y por el que estuvieron muy influidos. Sobre todo Biblos y Sidón desde el s.XVIII, mantenían relaciones con los egeos, dueños del mar (cretenses y posteriormente micenios), que frecuentaban sus puertos. De este modo, cuando la invasión de los pueblos del mar (c.1200) los liberó de la tutela egipcia, pudieron reemplazar el poder egeomicénico, arruinado por los dorios. A partir de entonces conservaron su independencia bajo la tutela de Tiro, alcanzaron una era de gran prosperidad. Su área de influencia se extendió progresivamente; por una parte, desempeñaron el papel de agentes e intermediarios entre occidente y oriente (controlando, por tierra, los puntos a donde iban a parar las caravanas del desierto [Hama, Damasco y Thapsaco] y en donde adquirían las mercancías orientales), y, por otra, fundando, alrededor del Mediterráneo, numerosas factorías y colonias comerciales. En el s.X se instalaron en Chipre y, en las costas de Asia Menor (Panfilia y Licia), donde chocaron con los griegos, que los desbancaron de Rodas, de las Espóradas y de las Doradas, donde habían permanecido durante algún tiempo. Buscaron entonces nuevos mercados en el Mediterráneo occidental: prudentemente, dejaron Tirrenia a los etruscos y a los griegos, y establecieron en Sicilia occidental, en las islas de Malta, Gozo y Pantelleria, bases propicias para el comercio con Africa (s.IX); a través de Cerdeña e Ibiza habían llegado, en la Península ibérica, al país de Tarsis (Gades, s.XI), donde sus barcos recogían estaño y la plata procedentes de la península o de las islas Casitérides. A su regreso, aprovechando las corrientes de las costas africanas y por mediación de sus antiguas colonias de Hippo Diarrhytus y Utica (1100), llegaban a Cartago (814-813) y al golfo de la pequeña Sirte (Hadrumeta y Leptis). Al compás del desarrollo de los mercados comerciales, los artesanos prosperaban en las ciudades (monopolio de las lanas teñidas con la púrpura del murex recolectado en las costas de Africa, Creta y Egeo; cerámicas y objetos de lujo), abasteciendo a los barcos con telas, bordados, cueros, púrpura, perfumes, etc.

sábado, 15 de septiembre de 2007

20/


Por muy larga que sea la tormenta,
el sol siempre vuelve a brillar entre las nubes.

El nivel del ser



¿Quiénes somos?, ¿de dónde venimos?, ¿Para dónde vamos? ¿para qué vivimos? ¿por qué vivimos?...
Incuestionablemente el pobre «Animal intelectual” equivocadamente llamado hombre, no sólo no sabe, sino además ni siquiera sabe que no sabe...
Lo peor de todo es la situación tan difícil y tan extraña en que nos encontramos, ignoramos el secreto de todas nuestras tragedias y sin embargo estamos convencidos de que lo sabemos todo...
Llévese un «Mamífero Racional», una persona de esas que en la vida presumen de influyentes, al centro del desierto del SAHARA, déjesele allí lejos de cualquier Oasis y obsérvese desde una nave aérea todo lo que sucede...
Los hechos hablarán por si mismos; el «Humanoide Intelectual» aunque presuma de fuerte y se crea muy hombre, en el fondo resulta espantosamente débil...
El «Animal Racional» es tonto en un ciento por ciento; piensa de sí mismo lo mejor; cree que puede desenvolverse maravillosamente mediante el KINDER-GARTEN, manuales de urbanidad, primarias, secundarias, bachillerato, universidad, el buen prestigio del papá, etc., etc., etc...
Desafortunadamente, tras de tantas letras y buenos modales y dinero, bien sabemos que cualquier dolor de estómago nos entristece y que en fondo continuamos siendo infelices y miserables...
Basta leer la Historia Universal para saber que somos los mismos bárbaros de antaño y que en vez de mejorar nos hemos vuelto peores...
Este siglo XX con toda su espectacularidad, guerras, prostitución, sodomía mundial, degeneración sexual, drogas, alcohol, crueldad exorbitante, perversidad extrema, monstruosidad, etc., etc., etc., es el espejo en que debemos mirarnos; no existe pues razón de peso como para jactarnos de haber llegado a una etapa superior de desarrollo...
Pensar que el tiempo significa progreso es absurdo, desgraciadamente los «Ignorantes ilustrados» continúan embotellados en el Dogma de la Evolución...
En todas las páginas negras de la «Negra Historia» hallamos siempre las mismas horrorosas crueldades, ambiciones, guerras, etc...
Sin embargo nuestros contemporáneos «Super-civilizados» están todavía convencidos de que eso de la Guerra es algo secundario, un accidente pasajero que nada tiene que ver con su cacareada «Civilización Moderna».
Ciertamente lo que importa es el modo de ser de cada persona; algunos sujetos serán borrachos, otros abstemios, aquellos honrados y estos otros sinvergüenzas; de todo hay en la vida...
La masa es la suma de los individuos; lo que es el individuo es la masa, es el Gobierno, etc... La masa es pues, la extensión del individuo; no es posible la transformación de las masas, de los pueblos, si el individuo,, si cada persona, no se transforma...
Nadie puede negar que existen distintos niveles sociales; hay gentes de iglesia y de prostíbulo; de comercio y de campo, etc., etc., etc.
Así también existen distintos Niveles del Ser. Lo que internamente somos, espléndidos o mezquinos, generosos o tacaños, violentos o apacibles, castos o lujuriosos, atrae las diversas circunstancias de la vida...
Un lujurioso atraerá siempre escenas, dramas y hasta tragedias de lascivia en las que se verá metido... Un borracho atraerá a los borrachos y se verá metido siempre en bares y cantinas, eso es obvio...
¿Qué atraerá el usurero?, ¿El egoísta? ¿Cuántos problemas? ¿Cárceles?, ¿desgracias?. Sin embargo la gente amargada, cansada de sufrir, tiene ganas de cambiar, voltear la página de su historia...
¡Pobres gentes! Quieren cambiar y no saben cómo; no conocen el procedimiento; están metidas en un callejón sin salida...
Lo que les sucedió ayer les sucede hoy y les sucederá mañana; repiten siempre los mismos errores y no aprenden las lecciones de la vida ni a cañonazos. Todas las cosas se repiten en su propia vida; dicen las mismas cosas, hacen las mismas cosas, lamentan las mismas cosas...
Esta repetición aburridora de dramas, comedias y tragedias, continuará mientras carguemos en nuestro interior los elementos indeseables de la Ira, Codicia, Lujuria, Envidia, Orgullo, Pereza, Gula, etc., etc., etc...
¿Cuál es nuestro nivel moral?, o mejor dijéramos: ¿Cuál es nuestro Nivel del Ser?. Mientras el Nivel del Ser no cambie radicalmente, continuará la repetición de todas nuestras miserias, escenas, desgracias e infortunios...
Todas las cosas, todas las circunstancias, que se suceden fuera de nosotros, en el escenario de este mundo, son exclusivamente el reflejo de lo que interiormente llevamos.
Con justa razón podemos aseverar solemnemente que «Lo exterior es el reflejo de lo interior». Cuando uno cambia interiormente y tal cambio es radical, lo exterior, las circunstancias, la vida, cambian también.
He estado observando por este tiempo, (Año 1974), un grupo de gentes que invadieron un terreno ajeno. Aquí en México tales gentes reciben el curioso calificativo de «Paracaidistas».
Son vecinos de la colonia Campestre Churubusco, están muy cerca a mi casa, motivo este por el cual he podido estudiarlos de cerca... Ser pobres jamás puede ser delito, más lo grave no está en eso, sino en su Nivel del Ser...
Diariamente se pelean entre sí, se emborrachan, se insultan mutuamente, se convierten en asesinos de sus propios compañeros de infortunio, viven ciertamente en inmundas chozas dentro de las cuales en vez de amor reina el odio...
Muchas veces he pensado en que si cualquier sujeto de esos, eliminara de su interior el odio, la ira, la lujuria, la embriaguez, la maledicencia, la crueldad, el egoísmo, la calumnia, la envidia, el amor propio, el orgullo, etc., etc., etc., gustaría a otras personas, se asociaría por simple Ley de Afinidades Psicológicas con gentes más refinadas, más espirituales; esas nuevas relaciones serían definitivas para un cambio económico y social...
Sería ese el sistema que le permitiría a tal sujeto, abandonar la «cochera», la «cloaca» inmunda...
Así pues, si realmente queremos un cambio radical, lo que primero debemos comprender es que cada uno de nosotros (ya sea blanco o negro, amarillo o cobrizo, ignorante o ilustrado, etc.), está en tal o cual Nivel del Ser.
¿Cuál es nuestro nivel de ser? ¿Habéis vosotros reflexionado alguna vez sobre eso? No sería posible pasar a otro nivel si ignoramos el estado en que nos encontramos.

Mitología griega y sus principales dioses


Mitología griega y sus principales dioses
Los griegos creían que los dioses habían elegido el monte Olimpo, en una región de Grecia llamada Tesalia, como su residencia. En el Olimpo, los dioses formaban una sociedad organizada en términos de autoridad y poderes, se movían con total libertad y formaban tres grupos que controlaban sendos poderes: el cielo o firmamento, el mar y la tierra. Los doce dioses principales, habitualmente llamados Olímpicos, eran Zeus, Hera, Hefesto, Atenea, Apolo, Ártemis, Ares, Afrodita, Hestia, Hermes, Deméter y Poseidón.
Zeus era el dios supremo, padre espiritual de los dioses y de los hombres. Su mujer, Hera, era la reina de los cielos y la guardiana del matrimonio. Otros dioses asociados con los cielos eran Hefesto, dios del fuego y de los herreros, Atenea, diosa de la sabiduría y de la guerra, y Apolo, dios de la luz, la poesía y la música. Ártemis, diosa de la fauna y de la luna, Ares, dios de la guerra y Afrodita, diosa del amor, eran otros dioses del firmamento. Quienes los reunían eran Hestia, diosa del hogar, y Hermes, mensajero de los dioses y soberano de la ciencia y la invención.
Poseidón era el soberano del mar y, junto con su mujer Anfitrite, guiaba a un grupo de dioses marinos menos importantes, tales como las nereidas y los tritones. Deméter, la diosa de la agricultura, estaba vinculada a la tierra. Hades, un dios importante pero generalmente no considerado un olímpico, regía el mundo subterráneo, donde vivía su mujer, Perséfone. El submundo era un lugar oscuro y lúgubre situado en el centro de la tierra. Lo poblaban las almas de las personas que habían muerto.
Dioniso, dios del vino y del placer, estaba entre los dioses más populares. Los griegos dedicaban muchos festivales a este dios telúrico, y en algunas regiones llegó a ser tan importante como Zeus. A menudo lo acompañaba una hueste de dioses fantásticos que incluía a sátiros, centauros y ninfas. Los sátiros eran criaturas con piernas de cabra y la parte superior del cuerpo era simiesca o humana. Los centauros tenían la cabeza y el torso de hombre y el resto del cuerpo de caballo. Las hermosas y encantadoras ninfas frecuentaban bosques y selvas.
Zeus.
Zeus, en la mitología griega, dios del cielo y soberano de los dioses olímpicos. Zeus corresponde al dios romano Júpiter.
Según Homero, se consideraba a Zeus padre de los dioses y de los mortales. No fue el creador de los dioses y de los hombres; era su padre, en el sentido de protector y soberano tanto de la familia olímpica como de la raza humana. Señor del cielo, dios de la lluvia y acumulador de nubes blandía el terrible rayo. Su arma principal era la égida, su ave, el águila, su árbol, el roble. Zeus presidía a los dioses en el monte Olimpo, en Tesalia. Sus principales templos estaban en Dódona, en el Epiro, la tierra de los robles y del templo más antiguo, famoso por su oráculo, y en Olimpia, donde se celebraban los juegos olímpicos en su honor cada cuatro años. Los juegos de Nemea, al noroeste de Argos, también estaban dedicados a Zeus.
Hera.
Hera, en la mitología griega, reina de los dioses, hija de los titanes Cronos y Rea, hermana y mujer del dios Zeus. Hera era la diosa del matrimonio y la protectora de las mujeres casadas. Era madre de Ares, dios de la guerra, de Hefesto, dios del fuego, de Hebe, diosa de la juventud, y de Ilitía, diosa del alumbramiento. Mujer celosa, Hera perseguía a menudo a las amantes y a los hijos de Zeus. Nunca olvidó una injuria y se la conocía por su naturaleza vengativa. Irritada con el príncipe troyano Paris por haber preferido a Afrodita, diosa del amor, antes que a ella, Hera ayudó a los griegos en la guerra de Troya y no se apaciguó hasta que Troya quedó destruida. Se suele identificar a Hera con la diosa romana Juno.
Hefesto.
Hefesto, en la mitología griega, dios del fuego y de la metalurgia, hijo del dios Zeus y de la diosa Hera o, en algunos relatos, sólo hijo de Hera. A diferencia de los demás dioses, Hefesto era cojo y desgarbado. Poco después de nacer lo echaron del Olimpo: según algunas leyendas, lo echó la misma Hera, quien lo rechazaba por su deformidad; según otras, fue Zeus, porque Hefesto se había aliado con Hera contra él. En la mayoría de las leyendas, sin embargo, volvió a ser honrado en el Olimpo y se casó con Afrodita, diosa del amor, o con Áglae, una de las tres gracias. Era el artesano de los dioses y les fabricaba armaduras, armas y joyas. Se creía que su taller estaba bajo el monte Etna, volcán siciliano. A menudo se identifica a Hefesto con el dios romano del fuego, Vulcano. La Fragua de Vulcano es el cuadro en el que Velázquez da su visión sobre los dioses transformándolos en campesinos o artesanos humanos.
Atenea.
Atenea, una de las diosas más importantes en la mitología griega. En la mitología latina, llegó a identificarse con la diosa Minerva, también conocida como Palas Atenea. Atenea salió ya adulta de la frente del dios Zeus y fue su hija favorita. Él le confió su escudo, adornado con la horrorosa cabeza de la gorgona Medusa, su 'égida' y el rayo, su arma principal. Diosa virgen, recibía el nombre de Parthenos ('la virgen'). En agradecimiento a que Atenea les había regalado el olivo, el pueblo ateniense levantó templos a la diosa, el más importante era el Partenón, situado en la Acrópolis de Atenas.
Apolo.
Apolo (mitología), en la mitología griega, hijo del dios Zeus y de Leto, hija de un titán. Era también llamado Délico, de Delos, la isla de su nacimiento, y Pitio, por haber matado a Pitón, la legendaria serpiente que guardaba un santuario en las montañas del Parnaso. En la leyenda homérica, Apolo era sobre todo el dios de la profecía. Su oráculo más importante estaba en Delfos, el sitio de su victoria sobre Pitón. Solía otorgar el don de la profecía a aquellos mortales a los que amaba, como a la princesa troyana Casandra.
Apolo era un músico dotado, que deleitaba a los dioses tocando la lira. Era también un arquero diestro y un atleta veloz, acreditado por haber sido el primer vencedor en los juegos olímpicos.
Artemis.
Ártemis o Artemisa (mitología), en la mitología griega, una de las principales diosas, equivalente de la diosa romana Diana. Era hija del dios Zeus y de Leto y hermana gemela del dios Apolo. Era la rectora de los dioses y diosas de la caza y de los animales salvajes, especialmente los osos, Ártemis era también la diosa del parto, de la naturaleza y de las cosechas. Como diosa de la luna, se la identificaba a veces con la diosa Selene y con Hécate.
Ares.
Ares, en la mitología griega, dios de la guerra e hijo de Zeus, rey de los dioses, y de su esposa Hera. Los romanos lo identificaban con Marte, también un dios de la guerra. Agresivo y sanguinario, Ares personificaba la brutal naturaleza de la guerra, y era impopular tanto para los dioses como para los seres humanos. Entre las deidades asociadas con Ares estaban su consorte, Afrodita, diosa del amor, y deidades menores como Deimo (temor) y Fobo (terror), que lo acompañaban en batalla. Aunque feroz y belicoso, Ares no era invencible, ni siquiera frente a los mortales.
Afrodita.
Afrodita, en la mitología griega, diosa del amor y la belleza, equivalente a la Venus romana. En la Iliada de Homero aparece como la hija de Zeus y Dione, una de sus consortes, pero en leyendas posteriores se la describe brotando de la espuma del mar y su nombre puede traducirse como 'nacida de la espuma'. En la leyenda homérica, Afrodita es la mujer de Hefesto, el feo y cojo dios del fuego. Entre sus amantes figura Ares, dios de la guerra, que en la mitología posterior aparece como su marido. Ella era la rival de Perséfone, reina del mundo subterráneo, por el amor del hermoso joven griego Adonis.
Hestia.
Hestia, en la mitología griega, diosa virgen del hogar, la hija mayor de los titanes Cronos y Rea. Se consideraba que presidía todos los fuegos de las aras de sacrificio y se le ofrecían plegarias antes y después de las comidas. Aunque aparece en muy pocos mitos, la mayoría de las ciudades tenían un hogar común donde arde el fuego sagrado de esta diosa. En Roma se la conocía como Vesta, y seis sacerdotisas vírgenes, conocidas como vestales, custodiaban el fuego
Poseidón.
Poseidón, en la mitología griega, dios del mar, hijo del titán Cronos y la titánide Rea, y hermano de Zeus y Hades. Poseidón era marido de Anfitrite, una de las nereidas, con quien tuvo un hijo, Tritón. Poseidón, sin embargo, tuvo otros numerosos amores, especialmente con ninfas de los manantiales y las fuentes, y fue padre de varios hijos famosos por su salvajismo y crueldad, entre ellos el gigante Orión y el cíclope Polifemo. Poseidón y la gorgona Medusa fueron los padres de Pegaso, el famoso caballo alado.
Demeter.
Deméter, en la mitología griega, diosa de los granos y de las cosechas, hija de los titanes Cronos y Rea. Cuando su hija Perséfone fue raptada por Hades, dios del mundo subterráneo, el dolor de Deméter fue tan grande que descuidó la tierra; no crecieron plantas y el hambre devastó el universo. Consternado ante esta situación, Zeus, el regidor del mundo, pidió a su hermano Hades que devolviese Perséfone a su madre. Hades asintió, pero antes de liberar a la muchacha hizo que ésta comiese algunas semillas de granada que la obligarían a volver con él durante cuatro meses al año. Feliz de reunirse de nuevo con su hija, Deméter hizo que la tierra produjese flores primaverales y abundantes frutos y cereales para las cosechas. Sin embargo, su dolor retornaba cada otoño cuando Perséfone tenía que volver al mundo subterráneo. La desolación del invierno y la muerte de la vegetación eran consideradas como la manifestación anual del dolor de Deméter cuando le arrebataban a su hija. Deméter y Perséfone eran veneradas en los ritos de los misterios de Eleusis. El culto se extendió de Sicilia a Roma, donde se veneraba a estas diosas como Ceres y Proserpina.
Hermes.
Hermes, en la mitología griega, mensajero de los dioses, hijo del dios Zeus y de Maya, la hija del titán Atlas. Como especial servidor y correo de Zeus, Hermes tenía un sombrero y sandalias aladas y llevaba un caduceo de oro, o varita mágica, con serpientes enrolladas y alas en la parte superior. Guiaba a las almas de los muertos hacia el submundo y se creía que poseía poderes mágicos sobre el sueño.

viernes, 14 de septiembre de 2007

El último catón de Matilde Asensi


Ladrones de reliquias, iglesias cristianas de Oriente y Occidente, una oscura hermanadad religiosa y la Divina comedia de Dante Alighieri son las claves de esta trama fascinante en la que el misterio y la aventura se reúnen alrededor de la historia. Bajo el suelo de la Ciudad del Vaticano, encerrada entre códices en su despacho del Archivo Secreto, la hermana Ottavia Salina, paleógrafa de prestigio internacional, recibe el encargo de descifrar los extraños tatuajes aparecidos en el cadáver de un etíope: siete letras griegas y siete cruces. Junto al cuerpo se encontraron tres trozos de madera aparentemente sin valor. Todas las sospechas van encaminadas a que las reliquias pertenecen, en realidad, a la Vera Cruz, la verdadera cruz de Cristo. Acompañada por el profesor Boswell, un arqueólogo de Alejandría, y por el capitán de la Guardia Suiza vaticana, Kaspar Glauser-Röist, la protagonista deberá descubrir quién está detrás de la misteriosa desaparición de las reliquias en las iglesias de todo el mundo y vivirá una aventura llena de enigmas: siete pruebas basadas en los siete pecados capitales en las que Dante Alighieri y el Purgatorio de la Divina comedia parecen tener las llaves para abrir las puertas. Unas pruebas que les llevarán a siete ciudades -desde Roma a Antioquía, pasando por Rávena, Atenas, Jerusalén, Constantinopla y Alejandría- en un arriesgado y emocionante itinerario en el que tratarán de averiguar quién es el Último Catón. Valiéndose del arte y la literatura como elementos esenciales de la trama, Matilde Asensi, tras su aclamado éxito en Iacobus, nos invita en su novela más elaborada y sin duda más ambiciosa, a un apasionante viaje por la Historia y los secretos mejor guardados del cristianismo.

jueves, 13 de septiembre de 2007

12/




Muchas personas se pierden las pequeñas alegrías mientras aguardan la gran felicidad.

11/



El verdadero amigo es aquel que a pesar de saber como eres te quiere.

Assassini de Thomas Gifford


El papa agoniza en su lecho de muerte y su sucesión desata un despiadado enfrentamiento de intereses inconfesables. En Nueva York se produce una serie de misteriosos asesinatos de religiosos. entre ellos sor Valentine, hija de un poderoso hombre de negocios. El hijo de éste, Ben, un ex jesuita que conoce las entrañas de la Iglesia, se encarga de la investigación. Ben no escatima esfuerzos para Ilegar al fondo del asunto, pero en su camino es amenazado y presionado para que abandone el caso. Su hermana Valentine fue asesinada porque se acercó demasiado a la verdad, y otro tanto puede ocurrirle al propio Ben. Sin embargo, ésta es sólo la punta del iceberg de una siniestra conspiración sin precedentes en la historia de la Iglesia. Los assassini, un grupo de clérigos violentos y fanáticos que conocen los secretos más recónditos del Vaticano y cuyo líder es el enigmático Archiduque, no están dispuestos a permitir que nadie se interponga en sus tenebrosas maquinaciones...Si bien es sabido que el Vaticano esconde oscuros secretos, ésta es la primera vez que una obra de ficción se atreve a profundizar en sus complejos entresijos de poder y corrupción

miércoles, 12 de septiembre de 2007

Frases de amistad

Un amigo es como un trébol, es difícil de encontrar y da buena suerte.

Un amigo es aquel que conoce todos tus defectos y a pesar de ello te quiere.

Ofrecer amistad a quien pide amor es como dar pan a quien muere de sed.

Si realmente sabes lo que es la amistad, habrás perdido el corazón... por qué se lo habrás entregado a los demás.

La única manera de poseer un amigo es serlo.

Un árbol

"Un árbol de 50 años vale más de 2 millones de pesos, por el oxígeno que da, por reciclar el agua, y controlar la erosión del suelo"

Ernesto "che" Guevara


Ernesto "che" Guevara

Ernesto Guevara de la Serna nace el 14 de junio de 1928 en Rosario (Argentina), en el seno de una familia de clase media acomodada.A los dos años comienza a padecer asma, enfermedad que le acompañará toda su vida.Buscando un clima más saludable para esta enfermedad de Ernesto, la familia Guevara se traslada a vivir a Alta Gracia (sierra de Córdoba), cuando el niño cumple cuatro años.Ernesto se escapaba a los montes próximos a su casa para compartir aventuras con los niños de su edad, pero su dolencia asmática le obligaba a reposar durante grandes periodos de tiempo. Esta circunstancia, unida a la afición a la lectura que se respiraba en casa de los Guevara, hizo que el Che dedicara muchas horas de su infancia a esta actividad.La familia Guevara era amiga de la de Juan González Aguilar, antiguo ministro de Sanidad de la República española exiliado en Argentina. Ernesto aprovechaba esta oportunidad para satisfacer su curiosidad informativa respecto a hechos de la Guerra Civil española.Cuando Ernesto tiene diecinueve años es testigo de la muerte de su abuela, suceso que le enfrenta al sufrimiento humano, la enfermedad y la muerte.Diferentes biógrafos y estudiosos del Che coinciden en que estos tres aspectos, la afición a la lectura, el contacto con el exilio político español y la presencia de la muerte en un ser querido, son los pilares en los que pudo asentarse la sensibilidad juvenil del Che por los temas humanos, sociales y políticos. De aquí también nació su decisión de estudiar medicina.Decide compatibilizar estudio y trabajo y desarrolla diferentes actividades, siempre de carácter temporal, a lo largo de toda su época estudiantil.Es casi unánime, entre todas las personas que le conocieron, la opinión de que el Che era una persona de gran carácter y de una voluntad de hierro.También se coincide en señalar, como forjadora de este carácter tan fuerte, la conciencia de superación de sus propias características físicas que el asma se empeñaba en menguar.Convencido de que podía y tenía que llevar una vida similar a la del resto de los jóvenes, practicó casi toda clase de deportes con autodisciplina y rigurosidad dignas de quien ve jugarse, en estas prácticas, una buena parte de sus capacidades vitales.Sus viajes juveniles, por Argentina, primero y después, por la casi totalidad de América Latina, le llevan a conocer, sobre el terreno, las graves injusticias que se cometían a lo largo y ancho del continente, con los trabajadores, los indígenas i los campesinos.La receptividad con la que observaba estas realidades, su carácter fuerte e impulsivo, su férrea voluntad y la coherencia que se imponía entre lo que pensaba y lo que quería hacer, le llevó a indagar cada vez más en esta realidad y a aprehenderla de modo más riguroso y científico, buscando relaciones humanas e informaciones que le iban abriendo nuevas perspectivas y que le iban dotando de instrumentos metodológicos más completos.Ernesto Guevara, durante su tercer viaje por Latinoamérica, llega a La Paz en julio del año 1953, cuando tenía 25 años. Allí conoce la fortísima crisis que había padecido Bolivia desde 1920 a 1930 y los ocho golpes de estado que se habían sucedido, en este país, en un periodo de diez años.El año anterior a su llegada se habían dado unas grandes sublevaciones de diversos sectores de la población, particularmente de los mineros. El pueblo en armas había apoyado al Movimiento Nacional Revolucionario que accede al poder bajo la presidencia de Víctor Paz Estenssoro.Se exige al nuevo gobierno, entre otras medidas, la reforma agraria y la nacionalización de las minas. En septiembre de 1952 se promulga el Decreto que regula la Reforma Agraria y el 31 de diciembre del mismo año el de Nacionalización de las Minas. Ni uno ni otro llegan a cumplirse. El gobierno nacionalista se niega a apoyarse en la fuerza del pueblo en armas y acaba claudicando ante los monopolios norteamericanos. El Che conoce toda esta situación.De Bolivia pasa a PerúToma contacto con exiliados latinoamericanos y recibe las primeras informaciones sobre la situación en Guatemala. Inmediatamente, abandona su propósito de ir a Venezuela para encontrarse con su amigo Alberto Granados y decide encaminarse hacia Guatemala.A su paso por Costa Rica, en el Hotel Intercontinental, conoce a varios cubanos que habían participado en Cuba, en el Asalto al cuartel de Moncada y al de Bayamo el 26 de julio de 1953.Cuando llega a Guatemala en diciembre de 1953 entabla una gran amistad con Antonio Ñico López, cubano que había participado en el ataque al cuartel de Bayamo, citado anteriormente.En Guatemala se compromete activamente en la defensa del gobierno de Jacobo Arbenz y cuando éste es vencido debe buscar refugio en la Embajada argentina.En agosto de 1954 sale hacia MéjicoEn noviembre se encuentra, parece que podría ser incluso por casualidad, con su amigo cubano Antonio Ñico López. Recordemos que Fidel Castro había sido liberado en Cuba el 15 de mayo de 1954, después del histórico juicio por el asalto al Cuartel de Moncada, y que el 9 de julio había salido hacia Méjico.El Che y Fidel entran en contacto al poco tiempo, durante ese mismo verano.El Che participa en las actividades del grupo revolucionario cubano dirigido por Fidel Castro. Los dos son detenidos, pero salen en libertad poco tiempo después.El 25 de noviembre de 1956 salen hacia Cuba en el barco Granma y desembarcan el 2 de diciembre.Inician la lucha guerrillera en Sierra MaestraEl Che se instala primero en el campamento del Hombrito y después se traslada a La Mesa. Parece que el Che asumía posiciones de riesgo en los combates y esto origina que el 14 de enero de 1958, Fidel le envíe una orden contundente en el sentido que se encargara de dirigir a los guerrilleros, que era lo indispensable en aquel momento.Una idea del carácter indomable del Che nos la puede dar el hecho, de que a raíz de recibir esta orden, se encarga de recoger firmas en un escrito dirigido a Fidel, pidiéndole lo mismo, que no participara directamente en los combates.Las ideas que siempre acompañaron al Che sobre cómo debía de ser la lucha revolucionaria las pone en la práctica ya desde los primeros momentos de la guerrilla. Él pensaba que el trabajo, la salud y la cultura debían ir indefectiblemente unidos a la lucha revolucionaria y organiza en los dos campamentos, un pequeño hospital de campaña, una imprenta, una escuela, una hojalatería, una talabartería.y una armería. Igualmente impulsa la publicación de algunas revistas: «El Cubano libre», «Milicianos» y «Patria» que era el órgano oficial del Ejército Rebelde.El día 2 de enero de 1959, cuando el triunfo revolucionario ya es un hecho, el comandante Ernesto Guevara entra en La Habana y ocupa la fortaleza militar de La Cabaña.El Che asume, a partir de este momento, todas las responsabilidades que le tocan en la construcción de la Cuba revolucionaria.Ya el 13 de enero, crea la academia militar cultural: La Cabaña.Impulsa la creación de las siguientes publicaciones: Revista Verde Olivo, en abril de 1959; Editorial Prensa Latina, en junio de 1959 y Nuestra Industria, en 1962.En mayo de 1964, da su más decidido apoyo a la llamada «Batalla del 6º grado» cuyo objetivo era afianzar y ampliar los conocimientos que las personas habían adquirido en la campaña de alfabetización, hasta conseguir, en prácticamente toda la población, el sexto grado de la enseñanza primaria.Sin salir del ámbito de la cultura es necesario destacar el apoyo que dio al juego del ajedrez, hasta casi convertirlo en una actividad popular.El 17 de mayo de 1959 se firma la primera Ley de Reforma Agraria. Había sido un trabajo principalmente del Che. Él era, de todo el grupo guerrillero, el que más experiencia tenía en la promulgación de este tipo de leyes. En Bolivia primero y en Guatemala después, había vivido los momentos de imposición y fracaso de estas leyes.Relaciones con el exteriorOtro aspecto importantísimo que el Che asumió casi en exclusiva, fue el de las relaciones con el exterior.El 12 de junio sale en un viaje de tres meses como representante del nuevo gobierno. Visita Egipto, India, Japón, Indonesia, Sri Lanka, Pakistán, Yugoslavia y Marruecos.En cada país que visitaba, trataba de esquivar cuantas veces podía les rigideces diplomáticas y ponerse en contacto con la realidad cotidiana, rural y urbana. Las visitas a fábricas y zonas de producción eran una de sus grandes preocupaciones. De todas estas visitas extrajo experiencias y enseñanzas que le ayudaron a definir sus ideas para encarar el desarrollo económico e industrial de la revolución cubana.En agosto de 1961 viaja a Uruguay para tomar parte en el Consejo Interamericano Económico Social (CIES). Allí hace una crítica de la Alianza para el Progreso impulsada por EEUU y apoya la posible existencia de un mercado común americano. De aquí pasa a Buenos Aires y Brasil.En marzo de 1964 toma parte en la Conferencia mundial de Comercio y Desarrollo celebrada en Ginebra. En su intervención alerta sobre las verdaderas intenciones del FMI, el Banco Internacional de Reconstrucción y Fomento y el Banco Interamericano de Desarrollo.En abril de 1964 visita Argelia por primera vez.En diciembre de este mismo año, poco antes de salir para un extenso viaje por Africa, realiza su famosa comparecencia ante la ONU, donde dejando a un lado el lenguaje encasillado y formalista que normalmente se viene escuchando en estos foros, hace una contundente denuncia de la explotación de los países y declara la solidaridad de Cuba con los pueblos que luchan y la firmeza ante las agresiones de EEUU. Hace mención de la solidaridad socialista, especialmente de la URSS.Desde Nueva York viaja nuevamente a Argelia y allí expresa su opinión en el sentido que la lucha por la liberación no puede ser sólo una lucha defensiva, sino ofensiva contra el imperialismo.A los pocos días de su regreso a Cuba sale en un viaje de tres meses por Mali, Congo, Conakry (Guinea), Ghana, Porto Novo (Dahomey), Argelia, China, Dar Es Salaam (Tanzania), República Arabe Unida y otra vez Argelia y la República Arabe Unida. Especialmente en este último país deja bien claros los cuatro puntos básicos de su pensamiento internacionalista y antiimperialista de aquellos momentos:. Unidad contra el Imperialismo.. Lazos de amistad con los países revolucionarios africanos.. Solidaridad de Cuba con los países progresistas.. Necesidad de crear un frente común de lucha contra el colonialismo, el imperialismo y el neocolonialismo.Las relaciones con la URSS le exigieron una dedicación especial. Del 5 al 13 de febrero de 1960 atiende la visita a Cuba de una Delegación soviética. Durante esta visita firma el Primer Convenio entre Cuba y la URSS.El 21 de octubre de 1960 hace su primer viaje a la URSS y visita también, Checoslovaquia, la RDA, Hungría, China y Corea.El segundo viaje a la URSS lo efectuará el 27 de agosto de 1962 y el tercero, el 7 de noviembre de 1964.Economía, producción e industriaLas otras grandes responsabilidades que el Che llevó sobre sus espaldas en la construcción de la Cuba revolucionaria fueron la economía, la producción y la industria. El 7 de octubre de 1959 es nombrado por Fidel Castro, jefe del Departamento de Industrialización del INRA y el 26 de noviembre es elegido Presidente del Banco Nacional de Cuba.El 23 de febrero de 1961 se crea el Ministerio de Industria y lo dirige el Che.¿Por qué el Che para estas responsabilidades?Conocida es aquella broma con la que se trata de explicar por qué el Che se responsabilizó de la planificación de la economía dentro de la construcción de la Cuba revolucionaria: Fidel pide un economista y el Che levanta la mano porque había entendido que pedía un comunista.La broma incluye un sustrato de seriedad que induce a la reflexión. Algunos autores, de entre los estudiosos del Che, han señalado hasta qué punto prevalecieron los criterios políticos sobre los técnicos a la hora de designar las personas que tendrían que definir los primeros pasos por donde habría de dirigirse la economía revolucionaria. Además, dentro del grupo de dirigentes guerrilleros, el Che era el único que contaba con algunos conocimientos en éste área.El Che, consciente de esta deficiencia en su formación, intenta ponerse inmediatamente a la altura de las nuevas responsabilidades que se le exigen y comienza a hacer cursos acelerados de matemáticas, cálculo diferencial, y programación y organización de la hacienda pública.En agosto de 1961 se publica el reglamento del Ministerio de Industria que él mismo ha dirigido y que servirá de modelo a todos los demás ministerios.Señalaremos a continuación algunas de las ideas más repetidas por el Che en sus intervenciones de ámbito económico y productivo:. La soberanía política de un país va ligada a la soberanía económica.. La derrota del Imperialismo ha de ser militar e industrial.. Es necesaria la creación de fábricas de técnica avanzada.. Es necesario el fomento de la esfera industrial y la Planificación.. Es de suma importancia el papel de la clase obrera en los planes de industrialización: La discusión de los obreros en el Plan ha de ser amplio y real.. Se tiene que hacer la autocrítica de los errores cometidos:- Análisis de los problemas y errores.- Evitar las justificaciones.- Crítica de las deficiencias organizativas y técnicas cometidas en la proyección y ejecución de las empresas.. Es muy importante el trabajo voluntario: sólo con trabajo y sacrificio se logra producir más:- Hay que tener una nueva actitud ante el trabajo.. Es necesario elevar la productividad.. La superación de los obreros es una condición indispensable para el aumento de la productividad:- Cursos de perfeccionamiento profesional y cultural.- Marcar pautas de emulación correctas.- Poner en práctica una política salarial adecuada.Bolivia, 1967El Che deja de aparecer en público hacia finales de marzo de 1965, de manera repentina.El 20 de abril, en una intervención pública de Fidel, diversos periodistas le preguntan por él.El 3 de octubre de 1965, Fidel lee la carta de despedida del Che.Entre 1965 y 1966, el Che viaja al Congo para apoyar la revolución en aquel país. También se prepara, en algún lugar de Cuba, para la lucha guerrillera en Bolivia.Llega a Bolivia el 4 de noviembre de 1966.El 18 de abril de 1967 la revista Tricontinental publica su famoso Mensaje a los Pueblos del Mundo. Es un alegato para la lucha de los pueblos contra la explotación colonial y neocolonial.El día 8 de octubre es herido y apresado junto con otros compañeros, en la Quebrada del Yuro, muy cerca del poblado de la Higuera.Al día siguiente, el suboficial del ejército boliviano Mario Terán, sería el verdugo. Con una ráfaga de su fusil y por órdenes de la CIA, apagaría la vida del guerrillero que desde el Oriente cubano al altiplano boliviano fue sembrando en el corazón de hombres y mujeres la semilla del amor y de la lucha por la justicia.